羌族历史 羌族对火有着怎样的崇拜
羌族对火甚为崇敬,认为火乃是一种不可战胜的力量。火给人带来光明与文明,出于民族习俗,释比把它规范成一种祭祀礼仪——火祭,列入羌族的祭祀活动之中。 中华民族对火/的崇拜由来已久,据史志记载,早在远古时期,古人对火十分崇敬了,主为火乃是上天赐与人类的福星,它是光明与未来的使者,是改变人生进程一个重要突破,故而火崇祭盛行于古时各族各部落之间。自五行学说以后,人们称火乃五方天地的赤帝,掌南方,司火,其位次于天帝。火的崇拜,也为以后历代历朝所承继。早在夏、商、周时期,诸候设立管火的官,名为“司爟”。至汉代,朝廷专设火官,时兴“火祭”。如《后汉书。五行志》载:“古之火正,谓火官也,堂祭火星,行火政”。
不过,羌族释比的火祭,有其独特的含义。羌族历来以本民族先祖炎帝为火帝,称炎帝为世界上第一位“火神”,举行“火祭”以示尊崇。这与《左传》说:“炎帝民以火祭,故为火师而火名”。(《左传。昭公十七年》),而注家杜预,对羌人火祭,曾有明文注释。曰:“炎帝神农氏也,羌姓之祖也,亦有火瑞,以火纪事,名百官……”古羌人以火祭天帝为上,祭祀隆重。祭史,即犹祝史,是古代主自棘津,使祭史先用于名佳。而对祭祀之祭品,亦有记述。《史记。封禅书》载:“祭日以牛、祭月以羊彘特”。各朝代祭司主祭“火祭”时,君王也必出祭祈求。至于祭品,注家郑玄注:“礼食杀徨则祭先,有???? X氏以首,夏后氏以心,殷人以 肝,周人以肺。不祭肺,则不杀也。”而古羌人以“首”为祭,则以牛头、羊头贡祭,燃熏烟火以祭。
据《后汉书。西羌传》、《能鉴记事本末》中载,羌系部落有百种以上,部落的群体实行火祭。羌人祀火,还与白石崇拜相连,传达室说羞队先祖热比娃,奉母命去天上取火,把火神放在白石里面,才带到人间。两块白石,相对碰撞,便冒出火花,人间从此有了火种彻底改变了生活习惯和生活方式。
羌族释比的火祭方式十分别致。火祭时,依照礼仪要念解秽词、消灾经,请神莅场赐福。祭祀活动中,采用巫术巫技,以表对炎神的崇敬,并展示释比降魔逐疫的神力。届时,释比在一条用红火炭铺路成的路上,赤足在火路上行走而不伤脚板,或者用舌头去舔烧红的石头、铁犁头、铁爬钉而不伤人体,其行为惊险、奇特,为释比火祭的一大特色。
-
朝鲜族母语文化发展历程及其现状
朝鲜族母语文化非常发达,且体系相当完备。从幼儿一直到大学的教育以及各项文化事业,都已形成了极为完善的母语文化系统。有关调查显示,在延边作家协会会员中,朝鲜族会员占会员总数的85%。这些朝鲜族会员,多年来几乎一直是用母语进行文学创作。当然,母语创作也面临着...
-
黎族体育 黎族力量型的体育项目是什么
黎族崇尚英武和勇敢,因此黎族青年非常喜欢力量型的体育煅练,它是一种能体现出个人力量大小,突出个性的项目。摔跤摔跤也叫拌跤。几千年来,摔跤是许多民族开展得最为普遍的传统体育项目。它也是黎族青少年喜爱的传统体育项目之一。每年的十月十五日至次年的正月十五...
-
佤族音乐简介 海南佤族音乐有啥特征
佤族主要聚居在云南省的西盟、沧源、孟连、耿马、双江、镇康、永德等县,部分散居在西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州境内。佤族有自己的语言,佤语属南亚语系佤崩龙语支,分为三大方言。过去佤族没有文字,1957年,创制了以拉丁字母为形式的文字方案。佤族的民...
-
鄂温克族为何要崇拜玛鲁?又是怎样祭玛鲁的
鄂温克族对“乌力楞”(家族公社)的神“玛鲁”特别崇拜。“玛鲁”是与鄂温克人祖先有关的神。玛鲁是在一个圆形皮口袋中装着的12种物件和神灵的总称。人们把装有神灵偶像的皮口袋称为“玛鲁”。玛鲁是以“舍卧刻”为主体的。“舍卧刻”也被认为是祖先神。鄂温克...