五阿哥永琪是怎样的人 老婆是谁?他有后代吗?
大家熟识五阿哥永琪,源于一部著名电视剧《还珠格格》。《还珠格格》中的五阿哥,似乎集结了一切男人的优点,才华出众,武艺高强,比之大内高手丝毫不弱,性格善良,友爱兄弟,不贪恋权势,尊敬嫡母,孝顺父皇母妃,最重要的是对小燕子痴心一片。而且在那个时候,能够完全接受离经叛道的小燕子,并且还深深为之沉迷,可见他并不是一个老道学,而是一个思想开明的人。
在清朝的历史上,五阿哥永琪是真实存在的,他是乾隆帝弘历的第五子,名爱新觉罗·永琪。那么真实历史中的永琪,是否也如《还珠格格》中的永琪那样完美无缺呢?真正的永琪到底究竟是一个什么样的人呢?
历史上真实的永琪,的确如《还珠格格》中表现的那样,是一个文武全才且博学多才。
爱新觉罗·永琪,字筠亭,号藤琴居士,生于公元1741年,母亲是愉贵妃珂里叶特氏。历史上的永琪,与电视剧里的永琪最为相似的一点,便是勤奋好学。他从小就聪颖,且对待学习极为刻苦,据记载在当时要到上书房读书的几位皇子中,永琪每每都是最早到的一个。而他的刻苦努力也没有白费,史记他:”幼聪慧学,少习马步射,武技颇精。博学多才,娴习满语、汉语、蒙古语,熟谙天文、地理、历算。尤其精于天文算法,所书八线法手卷,至为精密。著有《蕉桐賸稿》传世。其算法传子绵亿,再传孙奕绘,奕绘著《本形篇》记其梗概。
博学多才的永琪自然得乾隆帝看重,但真正让乾隆帝觉得他难能可贵的,却是他的至纯至孝。乾隆帝二十八年,圆明园十景之一的九州清晏殿发生火灾,当时乾隆就在殿内。让人震撼的是,乾隆帝之所以得救,是永琪不顾生命危险,冒死将乾隆从殿内背了出来。而和亲王弘昼没有前往施救。乾隆帝在怒声责骂弘昼的同时,对于永琪的孝道却更为珍惜,自此乾隆对永琪越发的宠爱。
在电视剧《还珠格格》中,有这样一个情节,皇后遭受皇帝厌弃,皇帝大怒之下,想要将撤去皇后的后位,当时永琪和尔康等人,不计前嫌,一同跪下为皇后求情,希望皇帝收回成命。这并不仅仅是电视剧中的场景,实际上历史上永琪的确如此为自己的嫡母求情过。对于生父孝敬,对于嫡母敬重,也难怪乾隆帝有过要将皇位传给他的想法了。乾隆五十八年,英使马戈尔尼谒见乾隆,在谈到自己的诸位皇子时,乾隆曾说:”其时朕视皇五子于诸子中更觉贵重,且汉文、满语、蒙古语、马步、骑射及算法等事,并皆娴习,颇属意于彼,而示明言,及复因病旋逝。“在永琪已经去世了许多年后,仍然提起这个孩子,并且毫不遮掩的表达自己曾经希望由他继承皇位的心思,想来当时乾隆就是这般想的。
历史上的永琪,和《还珠格格》中的永琪有许多相似的地方,也有许多不同的地方,其中最大的不同,便是在婚姻方面。电视剧中的永琪,对小燕子痴心一片,一生只爱小燕子一个人,就算后来迫不得已娶了知画,也抛弃了自己作为丈夫的责任,选择了与小燕子私奔。
中国古代封建历史上,很少会出现一个男人一生只要一个女人的情况。作为皇亲贵胄更是不可能,所以永琪实际上是有三个妻妾的,并不是电视剧中的那般痴情。另外小燕子是虚构的人物,在永琪的女人中,自然也就没有小燕子这个人了。
嫡福晋为西林觉罗氏, 雍乾时大学士鄂尔泰的孙女,四川总督鄂弼之女。乾隆三十年九月生永琪第六子,可惜这个孩子未命名便已夭折。
侧福晋索绰罗氏,左都御史观保之女。乾隆二十四年,生长子,未命名夭折。乾隆二十八年,生三子,未命名夭折。乾隆二十九年,生四子,未命名夭折。乾隆二十九年,生五子多罗荣恪郡王绵亿,乾隆四十九年封贝勒,嘉庆四年晋荣郡王,嘉庆二十年三月初五薨逝,谥号恪。
侍妾胡氏,胡存柱之女。乾隆二十六年生二字,未命名夭折。生一女,后封县君,乾隆四十九年嫁蒙古阿拉善亲王罗卜藏多尔尔济之子旺亲班巴尔尔。
-
埋在地上的王朝 封存千年的殷墟
一条不起眼的河流,发源于太行山东麓,一路向东,流淌160多公里后,注入黄河的支流卫河。它的名字叫洹河。几千年前,洹河的水一定更加清澈和丰沛,洹河冲积出的这片平原曾经十分肥沃,从新石器时代以来,就有先民在这里繁衍生息。现在这里属于河南省的安阳。安阳西边耸立着太...
-
民国期间军阀盛世才 险些让新疆变成苏联国土!
民国军阀盛世才曾被人们称为“新疆王”,统治新疆将近12年。由于新疆与苏联近在咫尺,盛世才为了巩固自己的统治,为了讨好苏联,曾多次提出在新疆建立苏维埃共和国,脱离中国,加盟苏联。那么,这是怎么一回事呢?善于钻营的新疆王盛世才盛世才(1895年—1970年),字晋庸,原名振甲,又...
-
尚方宝剑制度的起源 最早出自于明朝万历年间
“尚方宝剑”的称谓源于西汉成帝时,据《汉书·朱云传》记载,直言敢谏的朱云希望皇帝赐给他一把“尚方斩马剑”,用以诛杀皇帝的老师安昌侯张禹。结果朱云不但没有得到“尚方宝剑”,反而差点丢了性命,这就是历史上著名的“折槛朱云”的故事。在汉以后的几个朝代中,用“...
-
揭秘中日的共同回答 为何会发生南京大屠杀?
1937年12月13日,日军攻占南京,开始了为期数周的烧杀抢掠。时至今日,中日两国学者对于这段历史的叙述仍未完全达成共识,关于南京大屠杀遇难人数的分歧即是一例。《中日共同历史研究报告(近代史卷)》的序言中这样说明双方学者间的差异:“中方学者重视近代中日两国之间...