古时的男人也是穿裙子的?
秦汉之前的中国古人是不穿真正意义上的裤子的,人们不论贵贱、不分男女,都是“上衣下裳”。所谓“裳”系“遮蔽下体的衣裙”,也就是说,古时男人也是穿裙子的。后来开始在裳下加御寒的胫衣之绔,“绔”在《说文》中解为“绔,胫衣也。”“胫”指小腿,“胫衣”是给小腿保暧的护套,左右各一,并无前后裤裆相联,是广义上的“开裆裤”。贵族富家子弟则用“纨”(细绢,很细的丝织品)做“绔”穿,这便是“纨绔子弟”的由来。所以,秦汉之前,人们在公共场合的坐姿只能“跪坐”, “箕坐”(两条腿分开伸直坐)显然是极不礼貌的行为,盘腿坐也是不太合适的。
而这种“开裆裤”主要流行于上层社会,当时的宫中及贵族女子大都是外穿“曲裾深衣”,内穿这种无裆的“胫衣之绔”。这一穿戴习惯,一直到西汉昭帝时才出现重大变革。当年,霍光为让其外甥女上官皇后“擅宠有子”,曾令宫女们“皆为穷绔,多其带。”。意思是禁止宫女们再穿“开裆裤”,而一律改穿“穷绔”。
此事记载于《汉书·孝昭上官皇后传》,原文曰:
光欲皇后擅宠有子,帝时体不安,左右及医皆阿意,言宜禁内,虽宫人使令皆为穷绔,多其带,后宫莫有进者。
那么,“穷绔”究竟是什么样的“裤”?
曾有人解释“穷绔”系紧身内裤。但古时候,一般男女都不穿“底裤”(内裤),故此解释似乎不太相符。《中国全史·后妃史》对此的说法是“让宫女们统统缝紧裤裆”。若这一说法成立,则“穷绔”应该是原来“开裆裤”基础上的加裆紧裆之改良,可以算得上是一种连裆之裤。但“穷绔”与现代裤子可能仍有所不同。
需要说明的是,大概自赵武灵王后,华夏族已经有连裆的裤子。《史记·六国年表》有载:“赵武灵王十九年,初胡服。”说的是赵武灵王为适应骑马作战的需要,学胡人在军队中改穿短衣长裤,其裤式已与现代之裤相去不远。但之后连裆裤主要还是作为军装由军人穿着,在当时直至秦汉时期也仅限于军队或下层劳动者,上层贵族囿于传统之礼,是不屑穿用的。
前述之“穷绔”便是借鉴胡服改良的有裆并在前后系带的裤子。颜师古对此注引服虔说:“穷裤有前后裆,不得交通也。由于传统的裤只是胫衣,而胡服之裤穷尽整个腿部,并把前后裆连接起来,故称为'穷裤'”。
有学者研究指出,自汉昭帝上官皇后始,宫中女子才穿有裆之裤,并自下而上地逐渐流行起来。但直到魏晋南北朝、唐朝时,女人们才真正穿上了现代意义上的裤子,其坐姿也由跪坐变为盘坐与箕坐。
-
张学良的“东北易帜”是怎么回事?
1928年12月29日,张学良在中国东北将原北京政府的红黄蓝白黑五色旗改为南京国民政府的青天白日旗,宣布拥护国民政府的政治行动。1928年4月,蒋介石复职,进行第二次北伐。6月,北伐军进入北京。张作霖离京返奉,被日本关东军在皇姑屯炸死(见皇姑屯事件)。但东三省仍然是奉...
-
古代妃子侍寝过程潜规则
2月18日消息,古代皇帝后宫佳丽三千,美女无数,但是皇帝只有一人,每晚临幸一个妃嫔,其他妃子智能独守空房,为了争夺为皇帝侍寝的机会,这些美女们也可为机关算尽,不择手段,一些潜移默化形成的潜规则,也开始在历朝历代的后宫中流传开来。1、“羊车望幸”法来源:“羊车望幸”的...
-
李煜小周后的爱情故事 李煜写给小周后的词
李煜小周后南唐后主李煜,历史上有名的词人,他一生写下不少名篇流传至今。“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”这样的千古名句至今犹在传唱。李煜文采风流,谦谦君子,赢得了当时世间两位极品美女的芳心,两人更是同胞姐妹,因舜帝当时有娥皇、女英之说,李煜的第一任皇后...
-
墨家谜案 墨子究竟生于何年 逝于何时?
关于墨子,我们只知道他是先秦墨家学派创始人,春秋战国时期人。关于墨子生于何时,死于何年,几乎成了一个未解之谜。由于年代久远,以讹传讹,关于墨子的生死传闻就越加离奇而神秘。然而传说并非完全没有价值,或许那些荒诞不经的传说,往往隐藏着有参考价值的信息。1.墨子生...