圣旨上用“奉天承运”开头是谁首创的?
秦始皇统一天下后首创皇帝制度,后来明太祖朱元璋为了加强中央集权,他的诏书开头首次出现“奉天承运”,从此这种格式被广泛使用。
这句话最早出现在明朝,明太祖朱元璋。当时上朝的大殿叫做“奉天殿”,皇帝被称为““奉天承运皇帝”。所以圣旨开头就写做:““奉天承运皇帝,诏曰”。
“奉天承运皇帝诏曰”的起源,要从秦汉说起,秦始皇一统天下,不满足于王的称号,于是定名号为皇帝,自称为“朕”,命为制,令为诏,其玉玺上就铭刻有“受命于天,既寿永昌”,以昭示其合法性。汉承秦制,逐步建立起了一套完备的皇帝制度。东汉蔡邕在《独断》中有这么一段论述:“秦承周末,为汉驱除,自以德兼三皇,功包五帝,故并以为号。汉高祖受命,功德宜之,因而不改也……汉天子正号曰皇帝,自称曰朕,臣民称之曰陛下。
从中我们可以推知汉代最为重要的一类诏书的开头应是某年某月某日,某某皇帝……魏晋南北朝时的诏令与汉代相仿,不过值得注意的是现存这一时期的皇帝即位诏书中多有“应天顺时,受兹明命。”一语,如《晋书》帝纪三晋武帝即位诏,帝纪六东晋元帝即位诏都写有上述文字。此中的重要原因大概是当时朝代更替频繁,做上皇帝的都十分注意强调其统治乃天命所归,他人不得窃夺。
奉天承运皇帝诏曰的广泛使用应该是在明代,明太祖于加强中央集权不遗余力,自然少不了这受命于天,君临天下的气势。太祖以为自己的统治出至天意,余继登《典故纪闻》卷一记载太祖尝言:“见人言动皆奉天而行,非敢自专也。”因而其诏书的开头就是奉天承运,明代礼仪明文规定,亲王,群臣上表笺,都得有“皇天眷命,统驭万方”,“承天受命,君师宇内”等字样,节日朝贺须用“奉天永昌”,皇帝郊祀称自己为“嗣天子臣”,其使用的音乐头一句就是“荷蒙天地兮,君主华夷。”
皇帝结婚的纳采制词首句也是“朕承天序”,皇帝的宝玺则有皇帝奉天之宝,奉天承运大明天子宝”等等。而对于民间的祭拜天地行为严加管制。
明会典卷165“亵渎神明”条目规定,如果民间私下告天拜斗,则为亵渎神明,须杖70。清承明制,其诏书多以“奉天承运皇帝诏曰”开头,中间诏示内容,最后一般以“布告天下咸使闻知”或“布告中外咸使闻知”结尾。
诏书以外,清代还有制辞(即制书)其开头一般是“奉天承运皇帝制曰”云云。到了1912年,随着宣统皇帝发布退位诏书,“奉天承运皇帝诏曰”也终于终结了,历史翻开了新的一页。
-
李煜小周后的爱情故事 李煜写给小周后的词
李煜小周后南唐后主李煜,历史上有名的词人,他一生写下不少名篇流传至今。“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”这样的千古名句至今犹在传唱。李煜文采风流,谦谦君子,赢得了当时世间两位极品美女的芳心,两人更是同胞姐妹,因舜帝当时有娥皇、女英之说,李煜的第一任皇后...
-
皇帝曹髦后人有哪些 曹髦死后由谁继位为皇帝?
曹髦后人历史上的曹髦的确是个热血男儿.可惜虽然英武,却无人辅佐,被乱贼斩於街市.但是在政治凌辱和死亡事物双重威胁下,曹髦并没有软弱、屈辱和退让,而是敢于直面,奋起抗争,视死如归。关于他的后裔目前是有三人,分别是:曹霸、曹雪芹、曹祖义。曹霸,曹髦后人,唐玄宗时期画...
-
湘西苗族服饰与其他地区的服饰有何不同
流行于湖南湘西州及湘、黔(主要是松桃县)、渝(秀山县、彭水县一带)、鄂(恩施州)四省交界一带。古代男女蓄发椎髻的习俗已消失。如今女性穿圆领大襟短衣,盘肩、袖口等处有少许绣花;宽脚裤,裤筒边缘多饰花边;包扎又高又大的青布或花布头帕,戴银饰。湘西苗族男装以对...
-
苻坚和娈童皇帝慕容冲什么关系 苻坚最后怎么死的
说到中国历史上最让人感到遗憾的皇帝,应该是前秦的第二代宣昭帝苻坚莫属。他身为一个少数民族,却能够撇开种族的隔阂,任人唯贤,雄才大略兼资文武,以战功统一北方,他谦虚纳谏、爱民仁慈,就这样一个帝王,却没能成就霸业,反而落下淝水之战的千年笑柄,那么具有这样崇高品德的...