揭秘施耐庵为何不喜欢女人之谜
施耐庵原籍苏州,其祖上曾是孔子门下七十二贤之一,其父以锻造舟木为业。施耐庵此人秉承了祖上文人贤士的才气,自幼好博览群书,文化造诣极为深厚,十九岁时便考上秀才,但其为人淡薄,不好功名利禄,从不将中榜题名作为人生志向,所做之事皆由心而出,顺其自然,故而年近三十六岁,才考中进士,与之后的明朝重臣刘伯温同期中榜。
然而施耐庵与刘伯温的仕途可谓是南辕北辙,施耐庵生性刚正不阿,看不惯官场尔虞我诈的行事风气,纵然也学不会曲意逢迎的一派做法,所幸辞官云游四海,倒是乐得自在。
辞官回乡不久,张士诚于施耐庵老家苏州起兵抗元,施耐庵随即加入了此次起义,后又因其才能谋略,受到张士诚重用。但此次一起并未取得好的结果,张士诚难挡关外元兵的铁骑,又加上其初尝甜头,便贪图享乐,摒弃初衷,将谋士进谏之言视若无睹,最后投降元军。施耐庵拒不招降,之后为避祸端,举家搬迁至淮安,隐居度日。
在故交的相助下,购置田产房屋,终日埋头著书,因在乡野之地结识了众多村夫农民,故而在施耐庵的小说中,人物特点都极为形象个性。其所著《水浒传》就是以其中一百零八将风格迥异,各具特色的人物形象而著名,可见其在平凡生活中异于常人的观察力,将这些生活素材,经过文笔的加工与惊世的创作才华融入到文学创作中,如此此书才得以面世并流传至今。
施耐庵为何不喜欢女人
施耐庵仇视女性形象这一说法由来已久,可能大多《水浒传》读者对此都深有体会,《水浒传》以丰富多样的人物形象著称,其中不乏性情突出的女性形象,但是例数《水浒传》中的女性形象,不难发现水浒一百零八将中女性仅有三名,除此之外全数共有七十八名女性,大都结局悲惨,且逃离不了不正当男女关系。
《水浒传》一书中笔墨较多的几位女性形象,可大致分为四类。其一,就是典型的不守妇道类型,代表人物有:潘金莲、潘巧云、阎婆惜、娇秀、白秀英、狄太公女儿、贾氏;其二,就是长舌妇形象,代表人物有王干娘、李大娘、刘高老婆、阎婆;其三,典型的女汉子,完全被男性化的扈三娘、顾大嫂、琼英、孙二娘、段三娘;其四,就是纯粹的受害者,完全不懂守卫女性权利,例如金翠莲、刘太公女儿、林冲夫人、王义之女、瓦罐寺妇人。整本《水浒传》小说完全就是一本与女性为敌仇视女性的性别歧视教科书,大家自然而然地联想到施耐庵是否仇视女性呢?
探究施耐庵的人物背景,生逢乱世,在元末动乱时期,各地爆发农民起义,在这个以武力为主的年代,女性地位当然显得更加卑微,再加上中国封建社会女性地位原本就处于附属地位,这一弊病难免不会在反映社会现状的小说中显露出来。
其次,《水浒传》宣扬的是个人英雄主义,而自古英雄难过美人关,英雄落难皆因美色引起,因而将女性地位放置于非正义的一方也是水到渠成。
由此看出,施耐庵并非不喜欢女人,只是历史诟病在这方面的体现而已。
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