揭秘:羌族神秘的巫师有着怎样的法术
埋鼠送邪
又称“打太平保护”。巫术之一,四川茂县渭门沟羌人每年农历八九月以寨为单位,请巫师作法念经,以求村寨人畜兴旺,地方太平的一种宗教活动。事前由会首设法捕捉一只竹溜子(鼠的一种,栖于竹林,羌人以之为不祥)届时经巫师作法念经后,将竹溜子埋于远离村寨的三岔路口,以示埋葬了邪魔。然后以一个抹黑脸,穿红裙、顶红布、执铁叉的人扮“灵官”,其后有二人抬着“瘟床”(一种蔑编的抬筛)。在巫师击鼓引导下,游行到村寨各户,各户纷纷盐茶米面少许和草、布片等扔入“瘟床”,送到远离村寨的十字路口埋掉。象征送走瘟疫和不祥,全寨清吉平安,人畜兴旺。
招魂除黑
羌族巫师为凶死者招魂超度所做的一种法事。解放前羌人坠崖、跳河、抹喉、吊颈而死。须请巫师招魂除黑超度亡灵。巫师应请时择定日子。届时携带法器,径到死者凶死处,用枪将以只替代的羊用枪打死在其处。根据羊被打死时的表现,决定法事如何做。先用黑白线结成网状,将凶死者死处网起来。念咒后用刀将线网割去,然后做招魂法事。
招魂时用月亮和太阳馍馍做祭品。地上插旗并铺白纸一张。此时如附件有虫蚁之类出现,则认为代表死者灵魂,巫师立即拔去旗子。用白纸将虫蚁包好,三呼死者姓名,随即击鼓舞蹈,玩弄刀矛,表示驱赶孤魂野鬼,以免拦截死者灵魂。然后巫师带着纸包,击鼓向死者坟地走去。凡遇沟坎,须叫死者名字。再从坟地回到死者家中,说吉利话而罢。招魂除黑用过的羊不能吃,须埋掉,并杀一只鸡作为压山鸡。
杀羊替罪
羌族治病巫术之一。行此术时。须扎一草人,穿病人衣冠鞋袜,并牵一头做牺牲的羊与草人一并送入火葬场。巫师作法念咒,杀羊焚草人,表示羊已替人纳命,草人替病魔乘羊远去。此羊的肉,病人家属不准吃。返回时巫师为病人喊魂,至家门时呼门神开门,并问:“魂回来了吗?”室内人答:“回来了。”如是者三,法事告成。此为巫师最常用的驱鬼治病法术。
杀面虫
又称“驱农害”。羌族巫师法术之一。一般以村寨为单位,在农历二三月举行,三年一次。先由巫师击鼓念经请神,置备纸旗若干,并用荞面做成当地各种害禽害虫害兽的现状。然后作法,列数其害,将其“杀死”,掘洞埋之。再杀鸡,将血淋于旗上,分给各户,插于地中,象征农害已除,可获丰收。这种法术,有的地方在每年秋收后祭天神和山神时一起举行。
-
回族文化 优美的回族音乐有着怎样的发展历史
回族音乐是随着回族的产生、发展而传播、推广的。研究回族音乐不仅要研究回族的历史发展,而且要研究伊斯兰教,从中找出他们之间的内在联系,以便于更好地分析和研究信仰在回族音乐发展过程中的地位、影响及其作用,充分发掘回族音乐的潜力、魅力,保护和传承优秀的民族...
-
羌族宗教信仰 羌族的宗教信仰有哪些
多神崇拜自然崇拜主要表现为对白石的崇拜,所谓“白石莹莹象征神”。羌民一般都在石碉房和碉楼顶上供奉着5块白石,象征天神、地神、山神、山神娘娘和树神。在自然界中,天、地、山、树与羌民的生产、生活至为密切,所以便成为崇拜对象。除此之外,羌民信仰的神灵还有火...
-
维吾尔族服饰 维吾尔族服饰的特色是什么
维吾尔族传统服装极富特色:男子穿“袷袢”长袍,右衽斜领,无纽扣,用长方丝巾或布巾扎束腰间;农村妇女多在宽袖连衣裙外面套对襟背心;城市妇女现在已多穿西装上衣和裙子;维吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴,皮靴外加胶质套鞋;男女老少都戴四楞小花帽;维吾尔族花帽有用黑...
-
苗族酒文化的历史简介 苗族为何有饮酒习俗
在苗族人民的生活中,酒已是一种不可缺少的东酉。从家中的每口三餐到办喜事、丧事,乃至大型的民族节口活动,喝酒是人们要做的第一件事。客人来了以美酒相待,是一种神圣而不可改变的待客礼节。你如果来到了苗寨,那里的苗族人民定要拿出自家亲自酿制的各种酒来款待你,是...