景颇族习俗 景颇族制作织锦时有和习俗
景颇妇女不厌其烦,常常是从天亮织到太阳落山。如今依然保持着传统的织锦工艺技术。景颇族织锦编织技术代代相传。自古以来,每个景颇族妇女都要学会纺线织布,姑娘从小就被要求掌握纺织编织技术,女孩一般七八岁起就在母亲的指导下学习织布了,一般从简到难,先从织挂包学起,织了四五件挂包以后,在母亲的指导下,慢慢的可以学习织更为复杂的,如筒裙之类的织锦。学得快的一般需要三四个月的时间,慢的需要五六个月左右,甚至需要更长的时间。景颇族谚语里说:“不煮过大锅饭,不织过大筒裙的女人成不了家庭主妇”;“小姑娘不会织统裙不能嫁人,小伙子不会耍长刀不能出远门”。确实,景颇族小伙子不会耍长刀的不多,小姑娘不会织筒裙的也几乎没有。一个小姑娘如果连一种织锦一种布也不会织的话,不但被人讥笑,看不起,而且小伙子一般都看不上。因此,景颇姑娘就必须从小勤学苦练,她们一有空就学习织布。这样,景颇妇女人人都成了心灵手巧、独具匠心的纺织能手和艺人。母亲在传授编织技艺的同时,也把纹样的名称、含义、有关本民族的历史、创世故事传授给她们,并做思想教育工作。此外,织品还是景颇人家中的重要财物,一件制作精美、用料上乘的织品筒裙的价值相当于一头水牛。
景颇族传统织锦出自地道的农家女子之手,在表现艺术手法上和表现思想感情上,乡土味特浓,朴实无华。她们根据织物经纬结构的规律和本民族的审美观,凭借对于大自然物象的直观感受和丰富的想象力,在对所饰物进行高度的提炼概括后,创作出独特、古朴、优美的纹样,制图讲究对称、平衡,纹样图案造型具有极强的可视性和艺术性。
织品中,经线一般为黑色,纬线用各种颜色的毛线、色线,其中大多以黑、红为基色,以黄、蓝、绿、白等颜色图纹作点缀,用色不受自然的制约,色调强调对比、鲜明夺目,表现出丰富而统一、绚丽而细致的色彩效果,有五彩绚烂、浑厚庄重、艳而不俗、艳中含素的艺术效果。
景颇族织锦是景颇姑娘智慧的结晶,是她们借以显示手艺、寻偶择配和憧憬未来的珍贵织物,我们从中多少可以理解景颇族妇女的人生经历和生活追求。通过这些织锦,我们或许可以从某种程度上了解景颇族的生活环境、生活习俗和历史文化传统。
丹青斑驳,千秋溢彩。景颇族这一织锦艺术的奇葩,将在争奇斗艳、琳琅满目的民族文化艺术的苑囿中越开越艳丽。
-
蒙古族的礼仪文化 蒙古族都有哪些风俗礼仪
蒙古族的礼仪文化蒙古族的人热情好客,这一习俗从古代一直就流传到现在。到了蒙古,主人一般都会很热情的向你敬奶茶,我们通常是要喝的,不喝有失礼貌;还有主人请吃奶制品,你不可以拒绝,否则会伤主人的心。献哈达哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧...
-
汉族文化 汉族的学术思想与理学精神
西方学者曾将宋明理学称为新儒学,有其道理。跟元典儒学和汉唐经学儒学相对照,宋明理学确有新的特点,新的精神。宋明理学新儒学之新,是通过一系列活的、有重要文化历史价值的学术精神充分而生动地开显出来的。宋明理学的精神,亦是中华民族精神的整体体现。朱熹思想无...
-
京族服饰简介 京族服饰有何特点
过去京族人在平时生产和日常生活中,男性穿的是长没膝盖、无领无扣、窄袖袒胸的衣衫,宽而长的裤子,腰间束着彩色腰带,一般是束一两条,也有多达五六条的,以此来显示自己的富有。妇女的下装与男性无异,既宽又长,遮过脚背;惟上装却与男性相反,紧身窄袖、衫脚仅至腰间的短上...
-
鄂温克族建筑 鄂温克族建筑风格与特色
鄂温克,是鄂温克族的民族自称,其意思是“住在大山林中的人们”。历史上,由于居住地域的关系,鄂温克人对大兴安岭一带的大山林,包括外兴安岭至阿玛扎尔河、勒拿河上游等地域统称“额格都乌日”或“额格登”(鄂温克语意“大山”)。另外还有一种说法:“鄂温克”的意思是...