史上作法自毙第一人:商鞅死在自己制定之恶法下
商鞅是卫国公室之后嗣,源出姬姓,因而又被称为卫鞅。到了商鞅这一代,由所以旁系子孙,家庭现已败落了,流落到异国,给魏国相国公叔痤当食客。此人不甘心久处人下,少年时吃苦向学,史称其“好刑名之学”。——刑名之学,即是法家的学说,走的是李悝、吴起的路数,和后世“法治”辞附近而意相差甚远。中国古代的法家不以保证普通人的权利,而约束官家权利为基础,相反乃是发起官家特别是君主进行集权,用酷刑酷法来震慑与管理官吏和百姓。凡法家者,多刻薄寡恩之人,商鞅也不破例。
他的主人公叔痤在临死前对魏惠王说商鞅“年少有奇才,可任用为相。”又对惠王说“王既不必公孙鞅,必杀之,勿令出境。”惠王认为老相国病得凶猛,说胡话了,没当回事。商鞅逃过一劫,跑到相邻的秦国。不久,深得秦孝公之大用。商鞅怎么取悦于国君,《史记》中有一番精彩的描绘。商鞅在用言辞感动孝公后,对秦国的宠臣、他的兄弟景监说:“吾说君以帝王之道比三代,而君曰:”长远,吾不能待。且贤君者,各及其身显名天下,安能邑邑待数十百年以成帝王乎?‘故吾以强国之术说君,君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣。“可见商鞅未必不想建立一套更为人道、谋福更长远的准则。可是,他向国君介绍三代时尧舜禹成果帝王之道,秦孝公昏昏欲睡,说商鞅是个妄人,由于这样做太难了,需求数代帝王的尽力,他等不及了。所以商鞅再次参见秦孝公时,就开了一张见效快但副作用大的”猛药“药方。这剂猛药,即是商鞅的变法。商鞅变法的切入点即是建立政府的“威信”,以厚赏取信于民,这便有了闻名的“厚赏徙木”的故事,而要立威,则采纳严酷的刑法。
商鞅变法的首要内容是:公布严峻而清晰的法令;奖励军功;鼓舞农桑;推行郡县制。其中有一项内容对后世影响极坏,即“告奸”,鼓舞民间彼此告密,告密者可获得官府奖励,而知情不报者则连坐。另一些内容则开罪了秦国的既得利益集团,将他自个置于危险的境地。他用法令掠夺了旧贵族的特权,如以军功而不是以身世定爵位,敢拿贵族开刀。变法之初,太子犯法。商鞅说:“法之不可,自上犯之。”要按律法处分太子,太子是继承人,不能受刑,所以就处分了太子的老师令郎虔、公孙贾。这个震慑作用很明显:“明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无响马,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。”——商鞅这种做法,是霸道而非王道,历代儒家多不持拥护情绪,可是很管用,过程、手段是不是仁厚、文明、合理都不重要,重要的是到达意图。意图高于一切,这种“成功学”对国人影响深远。
等到秦孝公逝世后,当年被商鞅侮辱的太子即位,是为秦惠文王,商鞅的好日子到头了。最初被他判处刑罚的太傅令郎虔向国君揭发商鞅谋反。——谋反这类罪名是个大筐,啥都能够往里面装,是拾掇政敌的最好兵器。秦惠文王未必不知道最初商鞅那样做是为了秦国的强大,可是,秦国富国强兵的意图已到达了,商鞅已无啥价值了,再说啦,他得安慰旧贵族,趁便报自个的私仇。——所以,商鞅必死无疑。
商鞅又重复当年从魏国逃走之故伎,但是,这回他没那么好的运气了。在逃离秦国边关前,想住旅店,店主说商君有令,住店的人没有证件店首要连带判罪。回绝了这个逃犯。商鞅叹气道:“嗟乎,为法之敝一至此哉!”这即是自作自受的因由。后来他逃到魏国,魏国恨他当年打败了魏国,不得回绝收留他,反而把他遣送回秦国。他被秦国戎行杀死在渑池,秦王命令车裂其尸首以示众。如果说商鞅演出的是悲惨剧,那么两千年今后的许显纯则演出了闹剧。
许显纯,是明朝嘉靖皇帝的女儿嘉善公主的孙子,他爷爷是驸马,典型的皇亲国戚。中武进士后,进入锦衣卫当军官。武进士远不如文进士有含金量,而锦衣卫是组织勋贵子弟的重要当地,《明史》说:“恒以勋戚都督领之,恩荫寄禄无常员。”由于锦衣卫是皇帝的私家装备,能够拘捕任何人,不需求事前获得刑部的赞同。能够将嫌犯关押到诏狱——即天牢中,也能够对嫌犯不进行揭露审问。——-如此的组织,必定演变成权利极大、人人闻之色变的间谍组织。到天启年间,魏忠贤当政,他投靠在魏忠贤门下,擢升为锦衣卫都指挥佥事,算是锦衣卫这个组织的二把手或三把手。当了间谍头子后,他惟魏公公之命是从,变成虐待“东林党人”的首要打手,杨涟、左光斗、周顺昌、黄尊素、王之采、夏之令都死于其手。
崇祯帝即位后,掀起了为冤死的东林党人平反高潮,许显纯当然会作为停息民愤、安慰冤死者家属的“祭品”面向前台。刑部公判许显纯时,黄尊素的儿子黄宗羲在旁听人群中走出,用锥子将许显纯刺得鲜血横流。——本应保护法庭次序的刑部大员为了“政治正确”,对黄宗羲这种行动也听之任之。许显纯虽供认自个参加虐待,但搬出王朝法令中“八议”中“议亲”“议贵”条,声明自个的祖母是公主,能够免死。——但是,崇祯为了拾掇魏忠贤和他哥哥天启帝形成的残局,建立新政的声威,也顾不得他姑奶奶嘉善公主的这个孙子了。结尾诏下,许显纯被斩。
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