湘西赶尸人遭死尸夺命 真实灵异事件吓破人胆
湘西赶尸这一行当颇为神秘,下面小编给大家讲一件关于赶尸的真实灵异事件,湘西人赶尸人一时疏忽,差一点遭到死尸夺命。
六子时年37岁,但仍一事无成,原因是他有点好吃懒做,所以年后不久就被老板解雇,于是他便打算从重庆回到家乡发展。六子的家乡在湘西的一个小山村,那里山清水秀,民风淳朴。刘子心里想,不再折腾了,回家去吧。
暮春的四月,天气温暖怡人,六子在家待有多日遭母亲唠叨,心中烦闷就出门遛弯,正巧听说村东的二叔公刚刚回家,六子就想去打听一些趣事。进了二叔公的家门,六子说了些客套话,便向二叔公询问近日有什么趣事发生。
已年近80岁却仍神采奕奕的二叔公略一沉吟,不答反问:“你想跟我学赶尸吗?”
此话一出着实让六子惊了一番,他也只是对赶尸一事好奇,却并未想过去做这个行当,于是六子下意识地摇摇头。
二叔公摆摆手说:“六子,你不用急着回答我,听说你闲在家无事可做,这算是个营生了,何况我年事已高,总要有个后继之人”,说着二叔公又拍了拍六子的肩膀,上下打量着说道:“而且我看你身材魁梧健硕,体格甚好,且从小你就不怕鬼神之说,试一试也未尝不可。”
就这样,六子在家思考了两日,便带着瓜果去二师公家拜师。二叔公告诫六子:“只一件事你要记住,咱们这一行多行夜路,可无论发生什么事,都不可发出叫喊声,切记!”
很快,六子就接到了第一单“生意”,隔壁村一位大娘声称自己的儿子死了,是在临市工地坠楼而死,想请师傅们“走一脚”。六子按着二叔公的吩咐询问了死者的生辰八字,然后让大娘在家准备好棺木,便同二叔公匆匆上路了。
一日后,他们接回了尸体,行至山路时,赶尸的工作也开始了。六子将干净的黑袍给死者换上,腰间扎上长长赶尸绳,并塞入一张“行立符”,此时的尸体便可直立于地面,六子和二叔公在尸体的一前一后行走着。
此时天色乌黑,已将近半夜,六子手中攥着赶尸绳微微有些发汗,毕竟是第一次赶尸,就算胆子再大,可一想到后面有具死尸也会心中发紧,何况二叔公不让他乱说话,周围静的可怕,六子只盼着早点进村。
正走着,六子突然感觉脚背有什么软乎乎的东西,低头一看正与夜猫诡异闪亮的眸子对上,下意识一声低呼。紧接着身子猛地被向后一扯,脖子就被一只手臂紧紧地勒住,幸好六子身强体壮,可以与之抗衡一下,不至于被勒死,但也被禁锢的挣扎不得。
六子知道勒住他的正是身后那具死尸,于是就喊了一声二叔公,只见二叔公缓缓踱步至前,不慌不忙地从腰间布口袋中掏出一张符,贴于死尸的黑袍之上,六子才得以脱身。
二叔公接过赶尸绳走在前,让六子行于死尸之后,并解释道:“这山间多有夜猫出没,死尸便会借着它们的气息诈尸,之前告诉过你切莫在夜行时叫喊,也正是因为这个,死尸是不辨赶尸人的。”
之后的一路,六子小心谨慎,不敢再发一言。快至天亮时,他们将死尸赶至隔壁村。只见白烛摇曳,丧布披棺,合着亲人们的低泣声,一派凄凉之景。六子赶忙将尸体移至棺内,撤下符纸,拜祭一下,便随着二叔公回家去了。就这样过了两年,二叔公离世,六子便继承了赶尸之术,所经手之死尸从未出过任何闪失,十里八村的人皆尊称他为一声“老师傅”,不过这也是后话了。
-
清明上河图之谜 清明上河图上究竟有多少人?
清明上河图之谜:据齐藤谦所撰《拙堂文话·卷八》统计,《清明上河图》上共有各色人物1643人,动物208头(只),比古典小说《三国演义》(1191人)、《红楼梦》(975人)、《水浒传》(787人)中任何一部描绘的人物都要多。北宋画家张择端绘制的长卷风俗画《清明上河图》,是誉...
-
稷下道家所推崇的管子学说指的是什么?
在战国与汉朝初年,人们一般都说“黄老之学”,汉初的“文景之治“就被认为是黄老之学又一次成功的政治实践。直到曹魏以降,上流社会大搞文化沙龙,又随着政治空气的窒息,关注时政的黄老逐渐滑向了谈虚论玄,道家由“外王”转向了“内圣”,这才有了老庄并称,进入了庄子之名...
-
太平天国给清朝带来怎样的损失?死了多少人
1863年12月,在面临覆灭时,洪秀全断然否决了李秀成“让城别走”的苦求,死也不愿离开他的“小天堂”、安乐窝,并痛斥、诅咒李秀成:“朕铁桶江山,尔不扶,有人扶。尔说无兵,朕的天兵多过于水。”南京被重重围困,城中即将断粮,他号召军民以“甘露”(百草)为食。城破之前他在绝...
-
日本三大神器是什么 竟是徐福从秦始皇那骗到的
日本皇室,从古至今,都对皇室所拥有的“三大神器”视为至宝。“三大神器”分别是:草薙剑、八咫镜、八坂琼曲玉。“三大神器”按照日本国历史来讲,都是日本本土的物品。但史学界有另外的一种说法。部分权威史学家认为日本皇室视为至宝的“三大神器”其实是中国秦朝的...