春秋战国苟变是个将才 因两个鸡蛋差点被弃用
古代的那些帝王,要想做出点成就,必须具备的一个才能就是懂得用人之术。帝王不必懂军事,但一定要懂得使用大将;帝王也不必懂得谋略,但一定要懂得使用谋士。用人之术,说来简单,不过是把合适的人放在合适的位置上。但实际操作中,却很复杂,你要能够发掘人才、分辨人才,还要能够留住人才,这是极其需要大智慧的。
韩信为什么舍项羽而就刘邦?陈平为何三次跳槽,最终跟定刘邦?这都是因为刘邦拥有高明的用人之术。正如刘邦自己所说,他带兵打仗不如韩信,运筹帷幄不如张良,经营大后方不如萧何,可为何最后做皇帝的是他而不是别人呢?因为他正确地使用了这三杰。
人性是复杂的,人才也是复杂的,而且金无足赤,人无完人。用人之术的核心是什么呢?我觉得,是能够用其长,而避其短。
战国时,有个小国叫卫国。卫国有个大臣叫孔伋。孔伋可不是一般人,他是大圣人孔子的亲孙子。和自己的爷爷一样,孔伋也是个有大智慧的人。
一天,孔伋向卫国的国君推荐了一个人才。此人名叫苟变。孔伋说:这是个将才,希望国君拜他为将。
没想到,卫国国君说:我也知道苟变知兵法,能打仗,但是我不能用他。
孔伋就问:为啥啊?
国君说:苟变是个品质有问题的人。前段时间,我派他去征税,他居然吃了老百姓的两个鸡蛋。
孔伋听罢,哈哈大笑,说道:一棵大树,如果树身上长了几个疤,高明的木匠是不会弃之不用的。同样,苟变就像是长了疤的大树,我们用其长处就行了,何必揪住他的瑕疵不放呢?
好在,卫国国君是个听人劝的主儿,最终,他拜苟变为大将,而苟变为卫国的国防事业做出了巨大贡献。
在这个事例中,苟变有才,但德行上略有瑕疵。所以,这个例子其实提出了一个重大问题:在使用人才时,才和德的关系是怎样的?
当然,对于使用人才来说,永远要坚持德才兼备的原则。但在不同的情况下,这个原则是灵活的。比如,在使用专业性人才时,对于“德”的要求就可以不那么苛刻,比如上面的苟变,比如汉高祖刘邦的谋臣陈平;但在使用综合性人才时,对于“德”的要求就要严格一点,比如选用宰相时,甚至选用一州一郡一县的长官时。这些综合性人才,如果不能做到以德服人,就会人心散乱,酿成大祸。
另外,和平年代,以守成为主,就要对“德”的要求更严格一点;战乱年代,需要开拓进取,就要对“才”更看重一点。
总之,万变不离其宗:不管白猫还是黑猫,抓着老鼠就是好猫。
-
稷下道家所推崇的管子学说指的是什么?
在战国与汉朝初年,人们一般都说“黄老之学”,汉初的“文景之治“就被认为是黄老之学又一次成功的政治实践。直到曹魏以降,上流社会大搞文化沙龙,又随着政治空气的窒息,关注时政的黄老逐渐滑向了谈虚论玄,道家由“外王”转向了“内圣”,这才有了老庄并称,进入了庄子之名...
-
春秋三杰之伍子胥 伍子胥生平有哪些惊人之举
伍子胥(?~公元前484年):春秋末期吴国大夫、军事家、谋略家。名员(yún),字子胥,春秋时楚国乾溪(今利辛县西北部,传说又叫“阴阳城”)人。伍子胥的父亲叫伍奢,伍子胥的哥哥叫伍尚。《伍子胥-奇谋战圣》称:伍子胥是姑苏城的创建者.苏州至今有纪念伍子胥的城门“胥门”、...
-
揭秘唐朝太监高力士迎娶“国花”的具体经过
高力士迎娶了瀛洲刀笔吏吕玄晤之女为妻。这女子虽出身平平,但她可不是一个平凡女子。《旧唐书》中说:“女有姿色,力士娶之为妇。”意思是说,吕玄晤之女长得漂亮。《新唐书》中则说:“女国姝,力士娶之。”说此女是天姿国色,是大唐的“国花”。让人称奇的是,吕氏不仅是美...
-
“三姓家奴”吕布为什么极受日本人追捧
三国第一猛将吕布在中国人心目中真心不怎么样,因为他有勇无谋,忘恩负义,先叛丁原再叛董卓,游走四方反复无常,最后众叛亲离,身死名裂,给张翼德一句“三姓家奴”骂得结结实实。《三国志》的作者陈寿点评道:“吕布有虓虎之勇,而无英奇之略,轻狡反复,唯利是视。自古及今,未有若...