梁武帝四次卖身!其中有什么的内幕?为了什么?
东汉年间,释教传入华夏,很快就习气了我国这方水土,十分顺畅地扎下了根。公元5世纪,释教的开展脚步越来越快,尤其在社会相对安稳,经济较为兴旺的南朝,这儿微风细雨,草长莺飞,宋齐梁陈四个政权,都为释教呐喊助威。有的皇帝,即是十分出息的释教徒,乃至出现国皇帝捐躯落发,朝廷一而再、再而三地为皇帝赎身的热烈局面。
自卖落发的皇帝是谁呢?他即是南朝闻名的梁武帝。 梁武帝(464—549),名萧衍,字叔达,祖籍南兰陵中都里,即今江苏丹阳。萧衍是我国第一个信佛的皇帝,听说,他祖上的身世十分显赫,是汉代的开国名相——萧何。
到萧衍这儿,算是萧何第二十五世孙。萧衍确实是个文武双全、学问广博的学者型帝王。他的政治、军事才干,在南朝诸帝中,肯定能排前三名。假如他的学术效果和文学造就,就更牛气了,据史书记载:“(梁武帝)六艺备闲,棋登逸品,阴阳纬候,卜筮占决,并悉称善。……草隶信札,骑射弓马,莫不美妙。” 看来,萧衍十分刻苦,从小就遭到儒家的正统教学。“少时习周孔,弱冠穷六经”,即位以后,依然保持孜孜不倦的攻读习气。“虽万机多务,犹卷不辍手,燃烛侧光,常至午夜。”这样一位厚实读书、认真思考的文化人,竟然一差二错地当了皇帝,确乎是误打误撞,无奈“富有迫人来”。
萧衍博学,天然接近初入华夏的释教。他早即是一名死心塌地的“佛门弟子”。当皇帝享用人世富有,怎能和逾越轮回、醍醐灌顶比较呢?他曾发布过自个写的《断酒肉文》,还正式受过“菩萨戒”。公元520年,天竺高僧被他迎入金陵,两人有一段简略的对话。梁武帝问法说:“我这样不断地行善,会有啥功德?”达摩禅师随即冷冷地答道:“了无功德。” 梁武帝听了天然不高兴,再想问其间缘由,禅师就不再纠缠这个问题了。
终究,二人话不投机,达摩禅师拂袖而去,很快就潜到长江以北去了。 萧衍一边处理军国大事,一边揣摩落发为僧的事儿。这事儿听起来十分诙谐,但是,它确实发生了。萧衍真的以九五之尊,放弃了江山社稷,先后四次跑到寺院里,当起和尚来了 公元527年,萧衍亲身赶赴同泰寺,正儿八经地当了三天“住持和尚”。那座同泰寺,也即是如今南京的鸡鸣寺,萧衍跑来捐躯的时候,这座寺院正在建设中。
有人说,他捐躯当和尚,即是为了给同泰寺征集善款。为此,他还指令改年号为“大通”。 听说,萧衍早就以佛门弟子自居,往常不近女色,也不动荤腥。饶是如此,还发起朝廷上下,全国臣民一同仿效:每逢祭祀宗庙时,都禁绝再用生猪、活牛,代之以蔬菜果品。虽然这道指令招来了满朝大臣的对立,萧衍照旧依然故我,用面团捏成猪、牛、羊,祭祀神灵。
自从进了一回同泰寺,萧衍好像尝到了落发的甜头儿,尔后,他又接连在528年、545年、547年,三次跑进庙里“捐躯”做和尚,还试图精心研究释教理论。这样一来,朝廷不就凌乱了吗?为了把皇帝赎出来,文武大臣不得不团体掏钱。梁武帝前后当了四次和尚,朝廷一共破费了4亿钱。这笔钱名义上捐给了庙里,终究由谁卖单呢?当然仍是江南大众了。终究,怨声载道,国政日非,“侯景之乱”迸发以后,连佛祖也不再保佑他了。
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