如来佛祖赐给三个箍儿 观音为何敢挪作他用?
《西游记》中有件法宝,名唤紧箍儿,“一样三个”,持箍者只要将“咒语念一念”,箍儿“自然见肉生根”,戴箍者无论是神仙、妖怪还是凡人,皆“眼胀头痛,脑门皆裂”,立马“跪下哀告”,“听伏使唤”。
紧箍儿本是如来下拨的取经专用法器,应专物专用,但最终结果却是,只有一个紧箍儿用于西天取经大业,其余两个则被观音截留,挪作私用,贪污了。
西天取经是如来佛祖亲自筹划、亲自主抓的重点工程,三界瞩目,意义重大。对工程的专用物资,观音竟然在不动声色之间,将其纳入私囊,还赢得了三界众生的一致称赞,既获了利又博得了名,由此可见,观音的“贪污艺术”实在是高,令仙界百官叹为观止。
当成立“取经团队组建办公室”时,观音就当仁不让,身兼主任和书记,并且只配备了惠岸一名办事员。惠岸俗名木叉,是同僚兼好友托塔李天王的二太子,更是自己一手带出来的徒弟,长期侍奉左右,言听计从,从不二话。于是,观音就成了办公室的领导核心,享有绝对的权威,不管其如何支配专用物资,惠岸都举双手赞成,形成统一决议,挪用也好,截留也罢,都是经过集体研究、会议决定的组织行为,是工作需要进行的调整,既符合制度,又走了程序,经得起纠察灵官的监督与检查。
按照代表人的入选标准,符合条件的只有一个人,那就是如来的二弟子金蝉子。传经成功了,金蝉子自然不敢争功,会主动将功德记在如来帐下;失败了,更不敢向上推诿,说三道四,会主动承担责任。
恰巧此时,金蝉子因不认真听如来说法,被贬凡界,转生在东土。更巧的是,金蝉子“引送投胎”正是观音一手操办的。因此,当观音自动请缨,要去东土寻个取经人时,如来心中大喜,道:“别个是也去不得,须是观音尊者方可去得”。
在掌握了下级、摆平了上级之后,观音紧接着利用孙悟空,巧妙地做了一次植入式广告。观音先将悟空选拔进取经队伍,而后设计让其戴上紧箍儿,害得生性急躁、满怀憋屈的孙猴子四处诉苦,逢神对神说,碰妖对妖讲,自己是中了观音的圈套,才被这紧箍套牢的。如此一来,三界皆知,观音不仅将取经物资做到了专用,而且用到了关键部位,用在了关键人身上,为确保取经成功发挥了重要作用,堵住了三界众生的悠悠之口。
至于观音另外选拔的八戒和沙僧,本是天庭犯错的干部,小白龙是犯错的“官二代”,都想通过西天取经这条渠道复出,自然不需要紧箍儿的约束,余下的箍儿失去了使用价值,被观音挪作他用也就顺理成章了。因此,当观音遇见憨头憨脑的熊罴、机灵乖巧的红孩儿时,就毫无顾忌地抛出紧箍儿,将其套住收服,一个成为替自己看家护院的守山大神,另一个成为陪自己逗趣解闷的小跟班。
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