明英宗被释放时惨状 只用一乘轿子两匹马接回
景泰二年(1451年)八月二十三日,瓦剌二十余人护送英宗到大同城下,向明军要赎回英宗的财物,说给钱就放回英宗。郭登命令手下紧闭城门,英宗传旨说:“朕与郭登有姻连,为什么这样将朕拒之门外呢?”郭登派人传奏说:“臣奉朝廷命守城,不敢擅自开门。”说罢继续坚守不出。袁彬见状很焦急,便以头撞门大呼。这时候广宁伯刘安、给事中孙祥、知府(或曰同知)霍才出门见英宗一行。但是等到他们带着财物要赎回英宗的时候,瓦剌人又不干了,带着英宗又跑了。根据《郭氏家传》的记载,郭登曾经找来七十多名死士,让他们吃饱喝足后,令他们持刀握弓,要把英宗从瓦剌人手中抢回来。后来走漏了风声,瓦剌人觉察不妙,就逃走了。
也先在军事上、政治上都不能取胜,于是就开始求和。景泰元年三月,大同参将许贵上奏说:“迤北有三人至镇,欲朝廷遣使讲和。”于谦说:“我与彼不共戴天,理固不可和。万一和,而彼肆无厌之求,从之则坐困,不从则速变,势亦不得和。贵居边疆重地,怯若此,何以敌忾!”从此,关将无敢议和者。 根据于谦的分析,瓦剌意图要挟明朝而不得志,势必求和,求和而太上皇(英宗)自返。如果和议起自明朝,则明朝就只有听任瓦剌人要挟的份了。朝廷一意用于谦之策,棋胜一着。当年,正是因为南宋朝廷一意主和,徽钦二帝最后不能返。 但是,景泰帝并非真心想要迎还英宗。宋朝因为一味讲和而造成徽钦二帝不能回还,如果景泰帝学宋高宗的做法,求和退让,放松了军事,英宗便永无送还之日。好在景泰帝城府不深,没有这么多盘算,而于谦出以为国公心,以战逼和,促使明英宗归还,被称为社稷之臣。
也先一再遣使求和要求送还明英宗,景泰帝回答说:“朕念在也先屡屡请送太上皇回京的份上,因此遣人赐书授赏。但是也先诡诈反复,现在阿拉又派使者来,朕本来打算满足你们的要求。然而朕听说也先仍聚众塞上,意在胁挟,所以义不可从。即使阿拉必欲和好,待瓦剌诸部落北归,议和未晚。不然,朕不惜一战。” 吏部尚书王直率群臣上书:“也先求和于我,请还乘舆,此转祸为福之机。望陛下俯从其请。遣使往报,因察其诚伪而抚纳之。奉太上皇以归,少慰祖宗之心。”景泰帝说:“设彼假送驾为名,来犯京师,岂不为苍生患?”后来阿拉又来请求。景泰帝在文华门召见廷臣,表示应当拒绝。王直等人又请求:“必遣使,无贻后悔。”景泰帝不悦:“朕非贪天位,当时见推,实出卿等。”至此景帝说出了心里话:当初推我做皇帝的是你们,现在要迎还太上皇的还是你们,太上皇回来了,那我怎么办?
于谦看出其中奥妙,便从容地说:“天位已定,宁复有他!固理当速奉迎,万一彼果怀诈,我有词矣。”景泰帝听了于谦“天位已定”的话,心中的一块石头落了地,改口说:“听你的,听你的。” 于是,明廷派出以礼部右侍郎李贤为首的使团,出使瓦剌。李实刚走,瓦剌的使臣又到,在王直等的请求下,明朝又派右都御史杨善等出使瓦剌。胡说:“上皇在瓦剌久,御用服食,宜付善等随行。”景泰帝不予理睬。不久李实回朝,传达也先的话:“迎使夕来,大驾朝发。”于是,廷臣讨论派遣迎还使节,景泰帝说:“杨善既去,不必更遣。但以奉迎意致也先,即令善迎归足矣。”
景泰帝派使,没有一句提及迎还的话,也不同意派专使迎还,其不想迎还英宗的意图十分明显。 杨善到了瓦剌怎么办呢?也先问:“敕书何以无奉迎语?”杨善说:“此欲成太师令名,使自为之。若载之敕书,是太师迫于朝命,非太师诚心也。”杨善巧言善辩,不辱使命,功在史册。但史家评论说:“辞令特实力之外表耳。不有主战之君相,戮力之诸将,敌岂口舌所能挫?此古今论交涉之标准也。” 伯颜帖木儿说也先送驾还国,留万世后好男儿名,其后杨善亦称赞说:“以后修史书当备载太师美,垂示万代。”杨善的话正中伯颜帖木儿下怀。从明朝人的角度看,伯颜帖木儿一个瓦剌人,这么重视名声,似乎很可笑。其实他们重视的是与明朝的关系,等到送英宗回明朝的时候,他又为之放声大哭,显得他是一个真性情的人。
七月二十七日,杨善到瓦剌,第二天见到也先,第三天拜见英宗,又过了两天,英宗就从瓦剌动身回还了。杨善只凭口说,就在短短四天使英宗成行。一时人们或称赞杨善之能不辱命,或称也先之前倨后恭,对于景泰帝,则只见到他贪天位拒兄之失,而没有注意他能任将相,力战自强。所以,后人说英宗能够返还,毕竟是景泰帝坚决守御的结果。
用什么礼仪迎接英宗也成了争论的问题。礼部尚书胡已经安排了一套礼仪,上报给景泰帝,但景泰帝指示:以一舆二马迎英宗于居庸关,至安定门易法驾。给事中刘福说礼太薄,景泰帝说:“昨得上皇书,具言迎驾礼宜从简省。朕岂得违之?”众人不敢再说话。这时,一个小小的千户龚遂荣写了一封信给大臣说:“奉迎宜厚,主上当避位恳辞,而后受命,如唐肃宗迎上皇故事。”大臣们说这真是“礼失而求诸野”。但景泰帝担心自己失去皇位,坚持己见:“第从朕命,无事纷更!”而且把提建议的龚遂荣关进了监狱。 英宗即将被迎回,群臣在朝堂上商量迎接英宗该用什么仪式。不料,王文厉声说:“太上皇回来,瓦剌人不是要索取财物,就是要土地,你们认为有那么便宜的事吗?”王文作为一个大臣,这样说话确实不对。但当时英宗被送还,实在出于明朝君臣的意料之外,所以不能不感到惊讶。最后,景帝传旨,确定了迎接英宗的礼仪,“到居庸关里迎接太上皇,用一乘轿子、两匹马就可以了。”迎接礼仪如此简单,这竟然是礼部出的主意,让人感叹。
以上内容来自《毛佩琦细解明朝十七帝》。
-
人肉恐怖“尸疗”饮头骨粉喝黄花闺女的血
在过去的几百年时间里,许多欧洲人经常性地进食含有人骨、人血或脂肪的药剂,连皇室、神职人员,甚至科学家都未能免俗。这种做法在16至17世纪达到顶峰,上到头疼下至癫痫,都被纳入过治疗范围。在新开发的美洲大陆,食人被斥为野蛮的标志,但吃人治病的做法在欧洲却几乎听不...
-
袭人究竟为何要把贾宝玉说得那么不堪呢?
贾宝玉什么时候霸占了蒋玉菡了?就连忠顺亲王府要栽赃的,都不敢那么肯定。事实也证明了贾宝玉只是和蒋玉菡交厚,并未窝藏蒋玉菡,更谈不上霸占蒋玉菡了。作为最维护贾宝玉的人,花袭人这个时候怎么会要把贾宝玉说得如此不堪呢?第三十四回,第一次见花袭人把贾宝玉说得那么...
-
揭秘斩昏君的尚方宝剑为啥动不了免死金牌?
“百战江湖一笛横,风雷侠烈死生轻。鸳鸯有耦春蚕苦,白马鞍边笑靥生。”在花花世界中,策马扬鞭忘却身后红尘,恣意潇洒浪迹江湖,畅快!畅快!然而,利益熏心面对权位诱惑有多少人舍得放下眼前,畅想清贫的远方!自古开疆辟土者多,能够明哲保身全身而退者寥寥无几……呜呼哀哉……...
-
揭秘水浒传里酒量最猛饭量最大的人是谁?
水浒传里有很多好汉,不过要说酒量最猛饭量最大的莫过于鲁达,当年武松喝了十八碗酒已经大醉,而鲁达的酒量就不是武松所能比的,书上说:鲁智深揭起帘子,走入付店里来,倚着小窗坐下,便叫道:“主人家,过往僧人买碗酒吃。”庄家看了一看道:“和尚,你那里来?”智深道:“俺是行脚僧人...