马祖道一磨砖成镜打坐成佛的道场在哪里?
马祖道一磨砖成镜打坐成佛的故事马祖道一的道场在哪里?马祖道一,他是一个唐朝人,生活在唐朝的中期。他的出生时间不确定,可能是688年,也极有可能是709,他于788年与世长辞,考虑到那个时候的生活水平和医疗水平,一般认为709是他的出生时间。马祖道一是中国古代著名的禅师,关于他禅道的故事也有不少。
马祖道一磨砖成镜打坐成佛
马祖道一是一代禅师,他在禅道时发生了不少的故事,“磨砖成镜打坐成佛”就是其中著名的一个。马祖道一年轻的时候受教于怀让禅师,那个时候的马祖道一非常相信打坐的力量,他认为“打坐”是禅道修行最重要一个方式。为了能够彻底修炼成“佛”,马祖道一偏激的选择不停的打坐。
马祖道一禅师的入室弟子怀海看到马祖道一如此激进,怕马祖道一为了“禅道”而用错了方法,于是前往马祖道一居住的地方苦苦劝说,没想到马祖道一根本不理怀海,依旧在房间里面坐禅。一直到后来怀让禅师来到马祖道一的房间前。
怀让禅师并没有像怀海那样一来就劝说,而是找了一块砖不停的磨起来,最后慢慢的讲明白道理。怀让禅师劝告马祖道一,磨砖成镜就跟挖地看天一样,虽然看起来非常的用功刻苦,但是不可取。真正的禅道不是外在的坐禅,而是要在心里真正的禅悟“道”的本质。
以上就是马祖道一磨砖成镜打坐成佛的故事,马祖道一虽然年轻的时候因为急于求成,走了弯路,但是这也是一次宝贵的经历,这次经历也帮助他成就了无人企及的地位。
马祖道一的道场在哪里?
在中国佛教的发展历程上,肯定离不开一个人,那就是马祖道一。他从幼年时期就开始当和尚,并且他将佛教的文化和信仰发扬光大。而且他是禅宗中最主要的一派洪州派的祖师爷,也可以说就是马祖道一创立了洪州宗派。马祖道一的一生都在为佛教的发展而努力,那么,马祖道一的道场在哪里呢?
马祖道一在他的师父怀让禅师去世之后,他对禅学的研究直接达到了巅峰时期,并且他经常在洪州的开元寺为各派弟子讲述道法,继而使开元寺这个寺庙成为了整个江南的佛学中心。故而,马祖道一在开元寺建立了佛教有名的马祖道一道场,并且联合他的多名入室弟子共同创立了“洪州禅”,闻名于世。
马祖道一继承了他师父怀让禅师的衣钵,并将禅学参透,而且发扬光大,也可以说怀让禅师知道禅学就是需要弟子们静静的修行和参透,而马祖道一则在他师父的基础上将禅学传授给了很多的弟子。
所以说,禅学的发展离不开马祖道一。在788年2月1日,马祖道一圆寂。但是马祖道一的很多东西都流传于后世,直到当代社会,马祖道一写的关于禅学的文本都非常受人关注。而且马祖道一的道场开元寺也备受关注,道场位于位于江西省的靖安县内的宝峰镇之中,也就是著名的宝珠峰上面,这个地方长年山清水秀,风景盛美,并且开元寺也在日本,印度,朝鲜等国享有盛名。
-
蜀国第一个灭亡只因诸葛亮出现了一个严重失误
三国初期,蜀国的实力确实较弱。但随着不断的发展,蜀国逐渐兵强马壮。甚至雄踞北方的曹操都很害怕,刘备白帝城死后,蜀国的重担就交给了诸葛亮,诸葛亮一系列的北伐,也让曹魏集团深感威胁。可在诸葛亮去世后,蜀国第一个就被灭了。究竟为何呢?说到底,还是因为诸葛亮出现了一...
-
戊戌变法中翁同龢的态度为何前后矛盾?
在中国近代史上,尤其是在晚清戊戌变法那场震惊朝野内外的政治变局中,翁同龢是一个至关重要的人物。以往政治史与法律史关于戊戌维新运动的研究,往往注重对康有为、梁启超等人的宪政思想以及变法主张的研究,而忽略对翁同龢的研究。毋庸置疑,康梁二人是戊戌维新运动的...
-
西方人感叹晚清政界的腐败无能太过普遍
晚清吏治呈现出结构性、整体性与恶性腐败的特征,渗入社会政治生活的各个层面,并表现出“末世”的疯狂情结。此时的官场,完全是政以贿成、官以价论、刑以钱免。至新政时期,贪污受贿更是浸渗到官僚系统的各个层面。“在上者卖官鬻爵,贿赂公行,坦然无可忌惮;在下者辇金载...
-
孙悟空、杨戬、牛魔王七十二变 这三人谁最强?
四大名著之一的《西游记》,路人皆知,其中学会“七十二变”法术的齐天大圣美猴王孙悟空,乃斜月三星洞菩提祖师得意门生,法力高强,武艺超群。面对十万天兵毫无惧色,什么巨灵神、李靖、哪吒三太子,洒洒水啦,就连二郎显圣真君孙悟空也不放在眼里。后来一个大意被金刚镯打中...