齐天大圣孙悟空 孙悟空为何敢自称“齐天大圣”
孙悟空在天界基层走了一圈,个人情怀受到严重挫伤,索性炒了玉帝的鱿鱼,一路打杀,出了南天门,回到花果山!此时孙悟空的心态,我们有必要分析一下。天界半个月基层生活,孙悟空“情感和归属”、“尊重”这两个阶段的需求彻底坍塌。满心欢喜地以为加入了神仙“朋友圈”,结果晒几张天宫照片,根本没有神仙朋友点赞,甚至还被“拉黑”。不如仅此,还被领导同志安排从事养马这般卑贱工作,自身尊严受到极大冒犯。
当需求层次坍塌之后,人的心理趋向往往如是:先发泄,比如喝酒骂街卡拉OK,意志薄弱还会哭得稀里哗啦;发泄之后,即是需求重塑,一般也有两个方向,一是把需求层次降低,安于现状(当然,这往往带来意志消沉,譬如一些升迁无望的人,常因此蹉跎人生),另一种,就是把丢掉的需求定位重新拿回来,甚至通过一些非常规手段。那么,孙悟空是如何操作呢?我们来看看原著:“不好说,不好说!活活的羞杀人!那玉帝不会用人。老孙心中大恼,推倒席面,不受官衔,因此走下来了”。看得出来,此时孙悟空心态还只是抱怨,也没想到任何反制措施。表现出来的状态,也只是喝闷酒。而此时,猴兵猴将给出的反馈是什么?“来得好,来得好!大王在这福地洞天之处为王,多少尊重快乐,怎么肯去与他做马夫”。
看得出来,猴社团此时的意愿还是比较单纯,天庭不容人,自有容人处,做个逍遥猴王挺好。这样的状态,如果没有外界推力。孙悟空最终人生定位,恐怕就是花果山妖王了。但推力终究要来!推动者主要来自两方!一方是玉帝。这很好理解。新来的下级公职人员不满领导工作安排,摔门而出。换做谁是领导,都生气!因此,下达缉捕令!另一方,来历有点诡异了。且看原著:“正饮酒欢会间,有人来报道:大王,门外有两个独角鬼王,要见大王”。
独角鬼王属于非花果山籍贯人员,他们来干嘛?“鬼王整衣跑入洞中,倒身下拜,道,久闻大王招贤,无由得见,今见大王授了天箓,得意荣归,特献赭黄袍一件,与大王称庆。肯不弃鄙贱,收纳小人,亦得效犬马之劳”。注意细节!“得意荣归”。孙悟空前脚刚摔了玉帝的门,回到花果山。鬼王后脚就到!这真是巧合吗?谁报的信?“久闻大王招贤”。什么意思?一直听说大王招贤。孙悟空天庭报道半月,下界早过十数年。十几年前的事情,鬼王为何一直放在心上?“特献赭黄袍一件”,可见拜见猴王之事为精心安排,绝非一时兴起。“收纳小人”,即申请入伙花果山社团。“效犬马之劳”,花果山吃吃喝喝,效什么劳?端菜洗碗?肯定不是!很明显,鬼王暗示悟空社团发展方向,升级社团武装,抢地盘。
把综上线索串联起来,幕后推动者其实已经浮出水面:正是孙悟空帐下赤尻、通背四猴(又称花果山四健将)。四健将在孙悟空上天任职之后,仍然不遗余力地在花果山招兵买马,并在妖鬼界一直放出风声,猴王一直在策划办件惊天动地的大事。要入股成为原始股东,趁早!因此才有“久闻大王招贤”之说。猴王回山之后,四健将立即通过特殊联络方式同冥界领导取得联系(这在系列第五篇有详细解读),汇报情况。冥界领导派人在鬼族放出风声,跟花果山孙悟空混,有肉吃。于是,就有了以上鬼王入伙一幕!接下来,鬼王又做了什么?
还看原著:“大王有此神通,如何与他养马?就做个齐天大圣,有何不可?”很明显,齐天大圣这个职务最初设定,是鬼王提出的。“齐天”,即和玉帝平起平坐。两个刚入伙的外来户,一进门就给花果山完成了“顶层设计”,眼界可谓之高!很明显,一直是有人(布局者)背后主使,或者通过某种渠道唆使(独角鬼王事业一直不如意,同一水平线上的大力鬼王被选调进天庭系统,成为正式公务员,而这两同志,还是无业游民,在江湖鬼混。因此,他们也有实现自身价值的需求)。
对于这一建议,孙悟空的反应呢?猴王闻说,欢喜不胜,连道几个“好,好,好!”可见,在外力的刺激下,孙悟空明确并坚定了自己的需求方向,而需求性质,也由起初的被动,彻底转换成了主动。也就有了后来面对前来缉拿的天将发下狠话:“你看我这旌旗上字号,若依此字号升官,我就不动刀兵,自然的天地清泰;如若不依,时间就打上灵霄宝殿,教他龙床定坐不成!”
看来,孙悟空造反这条路,是走定了。
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