野史所说“色情狂”还纪晓岚的一个公道
一篇题为《纪晓岚是“色情狂”以肉为饭日御数女》的文章,作者在该文章中说,纪晓岚除了在文化方面是清朝屈指可数的几位代表性人物之一外,他还是个超乎寻常的“纵欲”之人。
纪晓岚的“纵欲”主要表现在“食”和“色”两个方面,即只吃猪肉,不吃米面,且饭量尤佳,动辄每顿吃掉上十盘猪肉;日御数女,五鼓如朝一次,归寓一次,午间一次,薄暮一次,临卧一次;年已八十,犹好色不衰……作者由此得出,堂堂的一代文宗,竟然好色好到了近似于“色情狂”的病态程度。对于纪晓岚“好肉”与“好色”,作者还从其精神和生理现象上作了一番解剖。
读了这篇文章,我倒觉得那位作者十分的荒唐、滑稽、可笑。他为何不去研究纪晓岚一生所做的许多有益之事呢?而单单援引清人一些毫无根据的笔记、野史,来诋毁一代文豪才子呢?那些笔记、野史等乱七八糟的东西,其可信度、真实性到底又有多大呢?纪晓岚咋就会变成了一个十足的“色情狂”了?
清代一代风流才子纪晓岚,天资聪颍,文情华瞻;他的妙联绝对,是信手拈来,浑若天成,堪称对句奇才;作诗吟赋,乃出口成章;天地万物,无所不通。三十一岁入翰林,官至协办大学士。他处事圆滑,既能体察圣心,又能智斗奸臣和砷。虽经宦海沉浮,曾被贬戍天山,却保全身家性命,活了八十多岁。
纪晓岚为世人瞩目的文化成就主要有:一是奉旨领导编篡了一部百科全书式的鸿篇巨制——《四库全书》;二是在晚年写了一部“追录旧闻,姑以消遣岁月”的随笔杂记《阅微草堂笔记》。
有人说,纪晓岚主持编篡的《四库全书》,是属于清朝推行其“文字狱”的延伸,是个“诛心之论”,是一项“阉割”中国传统文化的工程。其实,我一点也不赞成这种观点。
《四库全书》可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作,是我国现存最大的一部官修丛书,是清乾隆皇帝诏谕编修的我国乃至世界最大的文化工程。《四库全书》的编撰,对于研究近古代历史,弘扬民族文化,对于传播古代文化作出了重要贡献。
观其一生,纪晓岚虽政绩平平,却才名远扬,为后人所传颂。他的后半生都花在在了编撰《四库全书》上,因此除了那本随笔杂记外,几乎没有留下其他什么作品。话说“食、色,性也”,他那么大的官,习惯吃肉,本也无可厚非。即使纪晓岚再怎么风流倜傥,也绝不会是个近似于变态的“色情狂”,以至于八十岁了,还那么风流,纯属于无稽之谈。再说,我们评价一个历史人物,总不能靠道听途说,靠野史来戏说、判断、评价、抹杀一代宗师。
毫不讳言,纪晓岚是生活在封建专制下的一个官吏,当然有他的历史局限性,我们不能一棍子把人家打死,甚至用各种手段玷污人家的声誉,更不能用当代人的观点去要求、评价二百多年前纪晓岚。
当下,在某些领域,一些人为了自己的名利,竟然不择手段、不厌其烦地表现自己,把一些不和谐的音符推上各种舞台。他们或沉醉于某种腐朽的历史生活中,以兜售与时代精神格格不入的观念和情趣而自鸣得意;或陶醉于名利的诱惑,在某种时髦的热闹中散发出充满霉味的气息,一味抬高自己,极力贬低别人,摆出一副语不惊人誓不休架势。比如把孔子宁要说成是“丧家犬”,“诗仙”李白居然是个“古惑仔”,诸葛亮忠诚是自己为了想当皇帝等等。如此恶搞古人不仅仅是学术的悲哀,更是当代某些心术不正人的极端自私、浮躁的表现。
这种极其庸俗的恶搞,直接歪曲了历史,亵渎了先哲,败坏了情趣,混淆了视听,误导了人们。其根源还在于有着浓厚的封建意识、极其荒唐的猎奇心理、变态的时尚追求、赤裸裸的拜金主义的侵蚀所致。实际上他们恶搞的理由根本是经不住仔细研究,也是绝对站不住脚的。
一个健康向上的社会需要积极进取的时代精神和良好的文化氛围,我们应该多讲点心理卫生,少来一些道德沦丧、刺激感官的“性”趣和竭力恶意炒着自己!
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